本帖最后由 僧伽图文 于 2013-2-21 17:13 编辑
关于《〈佛说大集会正法经〉（又名《僧伽吒经》）解读》的 经本考证及勘误说明
回家人老师所著《〈佛说大集会正法经〉（又名《僧伽吒经》）解读》自2012年岁末出版以来，有关专家及各界朋友对本书提出了许多有益的建议和意见，现在此一一列出：
1、关于《佛说大集会正法经》（同本异译《僧伽吒经》）历史渊源的说明 详见：
2、本经的另一个异译本《佛说大乘僧伽吒法义经》，存于赵城金藏中。 此异译本为宋朝金揔持（金总持）【注一】法师等译，收录于《中华大藏经》（汉文部分）第七十六册（一六九一），为金藏广胜寺本。 本经原有七卷。卷一、卷三、卷四、卷五缺佚，仅存卷二（全卷多残缺）、卷六（第一版缺）、卷七。 据《中国佛教》（第一辑）中记载：“又有中印度僧天吉祥、智吉祥、金总持等，也各赍梵本由西夏转来宋地，并奉诏入传法院各赐大师号。其中天吉祥任证梵义，智吉祥译有《巨力长者经》等二部八卷，金总持译有《大乘智印经》等四部十七卷。”【注二】 据明·明河撰《补续高僧传》（卷第一）记载：“至徽宗大观【注三】中。犹有译经三藏金总持。” 可知，金总持法师是携带梵本，经西夏来到宋地，其译经的年代是在北宋末年。
《乾隆大藏经》收录金总持法师与智吉祥法师共同翻译的《佛说大乘智印经》（本经第五卷卷首标为：西天宝轮大师赐紫沙门金总持等奉诏译），及金总持法师翻译的《佛说法乘义决定经》、《文殊所说最胜名义经》（经首均标为：西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉诏译）。 《中华大藏经》收录金总持法师与智吉祥法师共同翻译的《佛说大乘智印经》（本经第五卷卷首标为：同译经西天宝轮大师赐紫沙门臣金揔持等奉诏译），及金总持法师翻译的《佛说大乘僧伽吒法义经》（经首标为：西天译经三藏宝轮大师赐紫沙门臣金揔持等奉诏译）、《佛说法乘义决定经》、《文殊所说最胜名义经》（后两部经的经首均标为：西天译经三藏明因妙善普济法师赐紫沙门臣金揔持等奉诏译）。
3、对于“生灭理”相关文字的修改 书中第183～184页关于“生灭理”的这段文字，在第184页“芸芸众生一直处在这个“生灭理”（生也生不长，死也死不了）的境界，而不了知。”这一段的后面，加了一段话：
“离开有为法讲不出无为法。无为法的法性是在有为法中体现的……否则是断灭相。”
4、本书勘误： 书中第420页，倒数第10行，应为“法聚无知无觉”，少了“法”字。
以上相关考证的说明文字等内容，待本书再版时会进行相应地添加及修正。 我们欢迎大家针对本书提出建议和意见，以使我们做得更好。 大家如对本书有疑问之处，亦可在此跟贴，届时给予解答。 随喜一切修习、弘扬“僧伽吒”的各方善因缘的功德！ 僧伽图文 2013年2月16日
【注一】揔：古同“总”。【注二】高观如：《中外佛教关系史略》，中国佛教协会编《中国佛教》（第一辑），北京．知识出版社，1980年版，第175页。【注三】大观：宋徽宗在位时年号，为公元1107～1110年。
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