五台山仁法法师对《人性的秘密——解读佛说大威灯光仙人问疑经》高度赞赏

张颖 · 发表于 2010-5-10 18:27

阿弥陀佛，感恩一切！

幻水 · 发表于 2010-5-10 21:36

妙音果文 · 发表于 2010-5-11 10:57

顶礼大威灯光仙人问疑经
顶礼感恩仁法师！
顶礼感恩回师！
感恩一切的一切！

liyi26218 · 发表于 2010-5-14 11:20

阿弥陀佛，随喜赞叹！

浅画 · 发表于 2010-5-15 17:54

菩提心，即阿褥多罗三藐三菩提心，也叫无上正等正觉之心，也叫成佛之心，也叫甚深般若成就之心，也叫无相之心。
   菩提心，无法可得，如是一切法皆是得菩提心之法，故而无法可得。
   菩提心是成就的根本土地，不是种子，它可以承载一切的善法，缺之，则所修的一切善法如同于在虚空中，落不到地上。比如说修念佛禅，如果是把念佛禅比喻成一粒金刚种子的话，那么要想它开花发芽，去证到法界一相，首先必须要在菩提心的基础上。
   如《华严经》所言：“忘失菩提心，修诸善根，是名魔业”。如果丢失了无我无人无众生无寿者，即使修一切善法，也都是魔道。当今社会，如果有一念放逸、发泄的话，就是在学魔。为什么？因为丢失了出离心，丢失了菩提心。
   《菩萨地持经》中指出菩提心是一切正愿之始，菩提之根本，为大悲及菩萨学之所依，且谓发菩提心有四种因缘，为正发心。尤以第四种发心——“未见法灭，但见浊世众生为烦恼所恼乱，即发菩提心”最为适用于末法时期，因见五浊恶世的众生们，不能理解佛法，而发菩提心。
   大乘菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，上报佛恩，何也？就是一切修行都为法界一切众生修行，而不是给自己修的。在念经、诵咒，或者抄写经书时，当内心有无穷大的感恩的心：这不是为自己做的，而是为一切因缘众生的幸福而做，那么这就是佛陀所说的：吾法，念无念而念，行无行而行。
   也只有这样才能不丢失真正的菩提心，同时也可以慢慢地破掉四相，见到真正的自己。

                                                   ------------------回家人老师文化体系念佛禅  菩提心篇

张颖 · 发表于 2010-5-15 18:49

菩提心，即阿褥多罗三藐三菩提心，也叫无上正等正觉之心，也叫成佛之心，也叫甚深般若成就之心，也叫无相之心。
   菩提心，无法可得，如是一切法皆是得菩提心之法，故而无法可得。
   菩提心是成就的根本土地，不是种子，它可以承载一切的善法，缺之，则所修的一切善法如同于在虚空中，落不到地上。比如说修念佛禅，如果是把念佛禅比喻成一粒金刚种子的话，那么要想它开花发芽，去证到法界一相，首先必须要在菩提心的基础上。
   如《华严经》所言：“忘失菩提心，修诸善根，是名魔业”。如果丢失了无我无人无众生无寿者，即使修一切善法，也都是魔道。当今社会，如果有一念放逸、发泄的话，就是在学魔。为什么？因为丢失了出离心，丢失了菩提心。
   《菩萨地持经》中指出菩提心是一切正愿之始，菩提之根本，为大悲及菩萨学之所依，且谓发菩提心有四种因缘，为正发心。尤以第四种发心——“未见法灭，但见浊世众生为烦恼所恼乱，即发菩提心”最为适用于末法时期，因见五浊恶世的众生们，不能理解佛法，而发菩提心。
   大乘菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，上报佛恩，何也？就是一切修行都为法界一切众生修行，而不是给自己修的。在念经、诵咒，或者抄写经书时，当内心有无穷大的感恩的心：这不是为自己做的，而是为一切因缘众生的幸福而做，那么这就是佛陀所说的：吾法，念无念而念，行无行而行。
   也只有这样才能不丢失真正的菩提心，同时也可以慢慢地破掉四相，见到真正的自己。

                                                   ------------------回家人老师文化体系念佛禅  菩提心篇

musicleecn · 发表于 2010-5-15 21:42

和气 · 发表于 2010-5-31 20:00

好感动

一缘 · 发表于 2010-5-31 20:02

深蓝色的海 · 发表于 2010-6-1 17:14

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[大德开示] 五台山仁法法师对《人性的秘密——解读佛说大威灯光仙人问疑经》高度赞赏

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