【纪念当代佛门泰斗】本焕长老一生之行持

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【本焕长老禅七开示】視頻

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本焕长老话百年佛缘

本焕长老，清朝光绪33年（1907）出生于湖北新州县。1930年出家，出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下，先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教名寺修行、弘扬佛法。南禅临济宗第44代传人。被尊为佛门泰斗。

2008年3月，本焕长老接受了媒体的专访，内容如下（部分删节）：

记者：我第一次同102岁的人坐得这么近。

本焕长老：我102岁，减去100岁，我两岁。

记者：我的年龄减去50岁，也两岁呢。

本焕长老：那你有什么问题要问的呢？

记者：您的名字原来是释本幻，后来为什么改成了释本焕？

本焕长老：我原来叫本幻，这个“幻”字是幻化的“幻”，佛教认为一切皆是幻象。为什么改成现在这个光“焕”的“焕”呢？１９４８年，我接法于虚云老和尚宗下，在他的宗门里，我也是排本字辈的，所以虚云老和尚就给我改动一个字，改为光焕的“焕”。你觉得焕发的“焕”好呢，还是幻化的“幻”好呢？

记者：在您面前不打诳语，以我个人的喜欢，我喜欢原来那个“幻”。

本焕长老：不错，本来就是幻化呵。呵呵，你还有这种幻化的幻想呵。

记者：那您呢？您自己喜欢哪一个名字？

本焕长老：不是我喜欢不喜欢的问题。当然我喜欢以前那个“幻”。本来幻化有幻化的作用，光焕有光焕的作用。虚云老和尚的意思是要我光焕佛法。１９４８年我在南华寺接了他的法，第二年做了南华寺的方丈。那时虚云老和尚１１１岁了，他从百里之外的云门寺步行来为我送方丈座。

记者：南华寺是禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的道场，之后形成了临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五大流派，因此南华寺有“祖庭”之称。您在南华寺接虚云老和尚的法，成为禅宗临济宗的传人，您是第几代？

本焕长老：第４４代。

记者：本老，在您的经历中还有一个重要人物来果禅师。他对您的影响又是怎样的？

本焕法师：来果老和尚与虚云老和尚齐名，是当代禅宗两大宗师，都是已经明心见性了的。１９３０年我到了扬州高旻寺，在那里参禅七年。来果老和尚对我最好，教导我苦修苦练。我给他当过侍者，也当过衣钵，他要我在高旻寺当方丈，可是我发愿去五台山修行。

解说：据说前佛教协会会长赵朴初先生同本老的缘分也很深。１９８６年落实宗教政策，光孝寺寺产归还佛教界，是赵朴初居士礼请本老出山任光孝寺住持的。光孝寺是六祖惠能剃度的地方，地位崇高。当时庙宇年久失修，佛像法器严重毁坏。在主持光孝寺的十多年中，本老不负使命恢复了光孝寺。本老先后修复和新建的寺庙共有１１座，修建深圳弘法寺时，也是赵朴初居士亲自礼请本老再度出山主持大局。

“为何这里的寺庙不供罗汉”

记者：刚才我参观了弘法寺的佛堂，发现没有罗汉。为什么？

本焕长老：我跟你讲，我这里是不供罗汉的。为什么呢？罗汉是“自了汉”，他追求个人的自我解脱，断除自己的烦恼，自己好了就行了，他不理众生，不去救度众生。我这里要供菩萨，菩萨是大慈大悲，普度众生的。我们弘扬佛法是要利益众生，教化众生，成就众生，救度众生的。

羊城晚报：那罗汉有意见怎么办？

本焕长老：罗汉有意见？呵呵，那他有意见就找我吧。我就批评他，你为什么不救度众生，不解救众生的痛苦？我修的１１座庙，供的都是菩萨。佛门苦修与参禅方法”

记者：六祖惠能是讲“顿悟”的，就是成佛不一定通过苦修，也可以达到顿悟。您年轻时在扬州高旻寺，在来果老和尚的教导下静坐修悟心法，不躺不睡，硬坐９１天“不倒禅”。后来您从保定起香，三步一拜到五台山，到五台山后又三步一拜，拜完了五个台顶。之后又闭关修行３年。您是经过长期苦修的，请您说说顿悟与苦修的关系。

本焕长老：惠能大师的话要这样理解，那些用功用得好、一闻就开悟的人，已经走了很长的路。不管快慢，总是要走；几时不走，几时不能到。所以我们佛教，最主要的不是讲，最主要的是要行。

我们一定要行才能到家，不行不能到家。释迦牟尼佛是皇宫的太子，他出家以后，还要解六年苦根。怎么要用六年时间去除苦根呢？我们要了生脱死，不是随便马马虎虎就能的。他六年坐在深山，芦苇穿膝，一天吃一麻一麦很少的食物，通过修行去除苦根，他成佛了。他给我们做了一个很好的榜样。我们要想成佛，就要像释迦牟尼佛一样吃苦耐劳，坚韧不拔地修行。我们成佛的事情，同社会上人才成功的道理是一样的，没有坚忍的精神是不可能的。你要成为一个高级人才，要想做成一件好的事情，做成一件大的事情，一定要吃苦耐劳，坚忍不拔，才能成功。

记者：您打坐“不倒禅”，能够做到七七四十九天“夜不倒单”，这种苦行真厉害。

本焕长老：都是人为的嘛，那时就是一个凳子，没有床的，没有床怎么倒？

记者：您三步一拜去五台山，在这过程中悟到了什么？

本焕长老：悟到了什么？三步一拜，不过就是恭敬菩萨。

记者：您的弟子印顺法师告诉我说，“老和尚说的都是法，我们说的都是话”。您刚才这两句话是有禅意的吗？

本焕长老：我不知道。

记者：什么是“禅”？

本焕长老：什么是禅呢？“禅”，就是“禅那”，翻译成“静虑”，就是我们思想清净地去来回思虑。又翻成“思维修”。

记者：参禅参到什么程度算是“悟”了？

本焕长老：开悟有大、小之分。我的宗门之下，大悟十八，小悟无数。为什么我这样讲呢？我们对于一桩事物不明了，最终明白了，这就是一种“悟”，这是一种“小悟”；“大悟”是彻底明心见性。二者是完全不同的。羊城晚报：参禅有什么方法吗？

本焕长老：禅宗强调一个“疑”字，就是起“疑情”。“疑”字从哪儿提起呢？从一个“不明白”上提起。当你在这个“不明白”上认真地疑起来，来回地参究，它就是止，就是观，它是直指心性的。所以，“疑情”起来之后，它是很有力量的，很有滋味的。它可以不疑而自疑，不参而自参。你越是参越想参，越参越高兴，直到疑成一团，突然来一个桶底脱落。

“人间佛教”提法来自太虚大师”

记者：“人间佛教”的提法有来历吗？

本焕长老：“人间佛教”是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。太虚大师是民国时代佛教革新运动的倡导者，他看到当时的佛教非常落后，寺庙因为贫穷经常靠做经忏挣收入，拿为死人超度的收入来维持，所以他说佛教那时是为“鬼”和“死人”服务的。也是因为如此，太虚大师提出要用佛教来解决人生问题，佛教要为活人服务，与世俗社会紧密联系。就是成佛在人间，人成佛成，是为真现实。这就是人间佛教的思想。经过赵朴初居士等人的完善，爱国爱教也成为“人间佛教”的重要组成部分。

记者：在佛教理念里面，对和谐的概念怎么理解？

本焕长老：和谐的概念很好，是人的修养的一种很好的方法。人人讲和气，不要斗争，斗争就麻烦了。佛教讲友爱，众生都是平等的。在佛教中只有人能成佛，牛啊马啊都不能成佛，所以人是最高贵的，最不可思议。你觉得呢？记者：我觉得人不可思议，佛更不可思议。

本焕长老：你觉得佛不可思议，那你就要好好研究佛教了。我送你一本佛经，是我在７２年前用血抄写的，这是影印本。你可以从这里开始学一学。

“割指刺舌书写血经２０余万字”

.记者：谢谢您。（念）“民国２６年五月吉日忏悔释子本幻发心刺血敬书五台山广济茅蓬”。广济茅蓬在哪里？

本焕长老：就是五台山碧山寺。民国２６年是新历１９３７年，是我７２年前写的。

解说：据了解，本焕长老在五台山住了１０年，一边念经文，一边刺舌血、刺指血写经文。 他抄写了《楞严经》１０卷，《地藏经》３卷，《金刚经》、《普贤行愿品》和《文殊师利法五子经》等共２０卷，写血经文字２０余万字。僧人写血经的事例历朝历代都有，但是用血写经２０余万字的却极少见，这是古今的奇迹。是对佛典的恭敬。长老在前言中写道：“剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨，书写经典，高积须弥。为重法故，不惜身命财物，以‘但愿众生得离苦’，而‘不为自己求安乐’。”这本血经，他自己每天要诵３８次。

记者：本老，您当年“不惜身命”抄写的这些经典，都保留下来了吗？

本焕长老：我抄写佛经是在兵荒马乱的年代，后来我寻找过，始终找不到。１９８７年１月１日，当时我是广州光孝寺的方丈，这天从终南山来了个和尚要求“挂单”（意为到佛寺中借宿）。那时寺庙刚刚恢复，住房紧缺，难以留他。他对我说，我是特地为了送一部经来的。我因为一直在寻找我的血经，所以有点感觉，叫他打开来看，结果令我难以相信，这就是我的血经，是其中一部《普贤行愿品》。这个和尚舍命保全了它，还送了来，我非常欣慰，也非常感激他。至于其它的血经，至今还没有下落。

“当右派坐牢狱仍说‘很好很好’”

记者：您是出家人，怎么会在１９５８年被打成右派呢？

本焕长老：我讲给你听。抗日战争时期，我在五台山大庙碧山寺当家。我当了家后，就在山上栖贤寺的一个关房闭关三年，读了１００多卷《大藏经》，并且连续做“焰口”（一个饿鬼的名字，“做焰口”是救拔饿鬼、超度亡魂的一种佛事仪式）施食一千台，超度抗日阵亡将士。那时有一个晋察冀边区的八路军到了五台山，他被日本兵看见了，这个八路军是个营长，他跑到我住的关房里，我把他藏匿起来。日本兵来要人，我跑到外头说，没有人来呵。于是日本兵走了，我救了那个营长。

记者：这个事情为什么会变成你当右派的理由？

本焕长老：那时五台山，白天来日本兵，夜晚来八路军。我是大庙当家的，难免要应付日本人。他们抓住这一点，我就够资格当右派了。１９５８年我还因为宗教方面的问题说了实话，那时也是不行的，当时的报纸也有报道。

记者：您当右派吃苦了，您怎么看这个吃苦？

本焕长老：我当这个右派，坐牢了。虽然坐牢的名声很不好听，实际上很好很好。很好是什么原因呢？当右派，在外面就要被斗争，而把我关起来，也没打我一下，也没批评我一句，一个坏事变成了很好的事情，躲过了“文化大革命”这一劫。

记者：坐牢时还诵经念佛吗？

本焕长老：不行啰，要是诵经那就是还在迷信，那时佛教是迷信。但是我在思想里面念，他们是看不到的。“‘燃臂孝母’，本老是个大孝子”

记者：您当年为母亲送终，选择了“燃臂孝母”的方式。什么是“燃臂孝母”？

本焕长老：“燃臂孝母”呵，（挽袖现出前臂大块疤痕）就是在这个“色壳子（肉身）”这块疤的地方（手臂）燃灯。1948年1月，我母亲临终时，我把灯草绑在这“色壳子”上，蘸了油点燃了，送我母亲归西。这个“色壳子”是父母生养的，在上面点灯供佛，就是要报答母亲的养育之恩。后来我在母亲坟旁搭了一个灵堂，日夜诵《地藏经》超度亡灵，守孝七七四十九天。以前我出家在高旻寺的时候，有一次跟着来果老和尚到武汉，返回时请假回家去看望母亲。母亲说你皈依了，不如大家都皈依，母亲也皈依。我告诉她，我过去是你的儿子，现在是佛子。她看我出家的意志坚定，也没办法了。母亲过身之前，我一直在家附近的小庙里住着，天天去照顾她。

记者：“燃臂孝母”，痛不痛呵？

本焕长老：说什么痛不痛，“色壳子”是个生灭的东西，不过是用这个功德报父母生养的恩德。

记者：和尚不是“四大皆空”、“六亲不认”的吗？这难道是错觉吗？您可是至情至性的。

本焕长老：佛家不是不讲孝，是讲大孝。为国家众生排忧解难，这是大孝；大孝中包括了孝顺父母的小孝。释迦牟尼佛教导我们要孝敬父母，他自己对父母也很孝顺，成佛了还跑去看他妈妈。如果和尚不孝顺父母，那是他不懂道理。我们是父母生养的，父母是我们的佛，没有父母，我们怎么成佛呢？佛家特别崇尚报四重恩：报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩，父母恩德最大、最大、最大，父母的恩德难报。

.“进庙祈祷不一定都要信佛”

记者：现在很多人去一个庙，主要看它灵不灵，看能不能满足他的功利心。其实佛教中的“明心见性”（使心明净，进而使真性显现），它的“引人向善”是值得了解的。

本焕长老：我们宣传得不够。

记者：很多到寺庙来烧香的人，他不一定是信佛教的，只不过许个心愿，祈祷一下。您怎么看这个事？

本焕长老：不管他相信不相信佛教，他能够来烧香祈祷，就有好处。他祈祷发财升官，求父母健康，求家庭平安，求儿女学习进步，等等，都是良好的愿望，都是求福报，都好。比如你今天见到了我这个僧宝，我又给了你一个法宝（佛经），我们的释迦牟尼佛是佛宝。你今天见到“佛界三宝”了，这就是吉祥的事情。

记者：您刚才讲到宣传佛教，现在佛教的宣传搞得很活。少林寺把武功编成舞蹈，到全世界巡回表演，这种宣传方式您认为怎么样？

本焕长老：很好呵。武术很早就有流传，不是用来打架，是强身健体的。倒是别人打我，我可以用武术来保卫我自己。少林寺武功很好，过去有少林寺帮助秦王李世民的故事，中国佛教一直不脱离世俗社会的，是人间佛教。

“多做好事善事，慢慢‘放下’”

记者：我帮老百姓问一些问题吧。世俗中有一句话，叫“命中注定”，“命中注定”存不存在？

本焕长老：什么是命中注定？我说是业障福德注定。

记者：怎么理解？

本焕长老：就是要做好事、善事，要学习大智慧。做好事是人为的，做坏事还是人为的。有什么因就有什么果，人要做善事，消“业障”（由行为、思想、语言而带来的烦恼，障碍修行），增福德。

记者：还有个问题，什么叫“放下”？怎么才放得下？

本焕长老：放不下的是什么呢？是一个“我”字。“我”的家庭、“我”的妻子、“我”的儿女……什么都是“我”，全部都是为了“我”———从无始劫到今天，我们大家都死死抱着这个“我”，放不下这个“我”。

既然放不下，也就提不起；能够放得下来，才能提得起。

记者：有一天大家都能放下“我”吗？

本焕长老：永远永远都不可能。你放得下吗？

记者：我放不下。

本焕长老：呵呵。慢慢放，自然就放下了。放不下怎么成佛呢？放下才能成佛。

“和尚不吃肉，科学不科学？”

记者：佛门里的人吃斋，不吃肉，科学不科学？

本焕长老：和尚不吃肉。那个肉是什么？猪呵羊呵猫呵狗呵鱼呵，都是众生。我们是个众生，它们也是个众生。为什么要吃它？因为我们人类强？那么它将来强的时候，也来吃你？如果你为了身体好吃它的肉，它为了身体好吃你的肉，结果就是一报还一报。你觉得呢？

记者：我觉得人的身体需要营养。

本焕长老：哎哟，你看看我的身体，活到102岁了，我缺不缺营养？你再看看印顺，他38岁，这么高大强壮，没问题吧？

记者：没问题。您这么高寿，吃素是一个原因吗？

本焕长老：我跟你讲，我天天吃斋。素食里面有很多维生素A、维生素B、维生素C、维生素D、维生素E，样样都不少，这种食品很健康。而且猪呵、牛呵、羊呵、鸡呵，它们本身还有病，如果吃了生病的动物对人类也不好。你觉得呢？

记者：我觉得您的身体比很多年轻人还好。

解说：本老每天早上四点钟就起来诵经，白天要接待众生，晚上十点钟才睡。他百岁生日那天，坐在这个座上一天之中接待众生几万人，坐一整天一动都不动。他一个百岁老人，每天都有社会活动，还经常外出旅行，几个月前还去过一趟五台山。这是修炼出来的功夫。

“佛门五戒普通人做到一条戒一条”

记者：鲁智深是吃肉的，花和尚。如果按照佛门五戒，他至少已经违反了两戒，就是不杀生、不饮酒。如果依照比丘250戒，那他不知违反了多少。可是这些都不妨碍他做一个好和尚。

本焕长老：佛家弟子有各种各样的行为，在我看来个个都是好的。我同你讲五台山带剑文殊的故事。乾隆皇帝上五台山，看到一个和尚跟一个女子在游水，他再一看，那和尚没有了。到了菩萨殿上，他看到了文殊菩萨，原来那个和尚是文殊菩萨示现的。意思是你在心里不要轻慢一个和尚。

.记者：佛教的戒律对普通人有用吗？

本焕长老：五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这五戒是佛门基本戒，普通人也可以去戒的，但是普通人做得一条戒一条，做不到的不要戒。而我们和尚要做到的有250条戒，条条都要做到。

记者：有些和尚经常在社会上化缘，有的和尚强行化缘，这是允许的吗？是寺庙派出去的吗？

本焕长老：我们弘法寺的和尚从来不出去化缘，至于别处有没有？我不知道。和尚不一定会去化缘，那个化缘的不一定就是和尚。我希望你们正确看待这件事情，不论他是和尚也好，不是和尚也好，他化缘也好，不化缘也好，你总之礼貌待他。如果他是假和尚，他化缘可能是因为生活困难，讨几个钱维持他的生活。你愿意给钱你给他，不愿意给钱不要轻慢他，这样就是积善缘了。
“生死问题，来去自由”

记者：本老102岁了，怎么看待生死？

本焕长老：我不想走，谁也拿我没办法；我想走，谁也拦不住。

记者：本老，您102岁了，悟了一辈子佛法，能够告诉我您悟到了什么吗？

本焕长老：无。

记者：“无”是很高境界呵。禅宗有个“无”字公案，同您的这个“无”有没有关系？本焕长老：呵呵，一样的。我们“本来无一物，何处惹尘埃”。有东西就有障碍有生死，没有东西就没有障碍没有生死。

记者：“本来无一物”，与“时时勤拂拭”，哪一个高？或者两者各有用处？

本焕长老：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，同“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，你想想，本来就没有尘，哪里需要“时时勤拂拭”呢？有东西就有生死，没东西就没生死了。记者：您认为自己成佛了吗？

本焕长老：没有，我差得太多太多，我只是一个小和尚。要成佛就要利益众生、教化众生、成就众生，结众生缘。不是随随便便就能成佛。

记者：您对佛学、儒学都深有研究，又写得一手好字，为什么不把自己的思想写下来呢？

本焕长老：佛讲的法佛也没写啰，六祖讲的法六祖也没写啰，我讲的法我也不会写啰。

记者：佛教这个“述而不作”、“不着一字”的老观念，是不是要改变一下，要弘扬佛法，就要有东西让人方便地看嘛。

本焕长老：我出家80年，进入禅宗60年，讲了一世禅。我现在最大的字看得见，小的字看不见了。耳朵也听不到，你坐在我的身边我才听得到了。那些是年轻人的事了。

“有神论无神论都可和谐相处”

记者：有神论与无神论，能和谐相处吗？

本焕长老：有神论、无神论，是各人思想上的问题。他相信菩萨是他的事，他不相信菩萨也是他的事，信不信还是要讲个缘字。信仰自由，不要勉强。

记者：佛门中人要做好事、善事；无神论者也同样要做好事、善事。

本焕长老：没有问题啦，人并不是个个都要成佛的，大家彼此尊重，互相不要轻慢就可以啦。佛经故事中有一个“常不轻”菩萨，是释迦牟尼佛的前身，他见人就叩头行礼，把人人都当作佛来恭敬，所以人们叫他“常不轻”，就是常常不轻慢一切人的意思。

记者：过去一直认为宗教是精神鸦片。

本焕长老：我完全不同意这个看法。为什么？我知道鸦片烟，它是有瘾的问题，是害人的东西。而一个人信教，是一个思想认识的问题。他的思想没这个认识，他不信这个宗教，他有这个认识，就信这个宗教。他信佛，修德积慧，是利己利人的事情。

记者：还有一个问题，有人说佛教是迷信。

本焕长老：佛教让人智信，反对迷信。我讲佛教是“觉”。从一个“疑”字开始，有一天顿悟了，他就“觉”了。觉有小觉、中觉，最后是大觉。

记者：您现在处于哪一个觉？

本焕长老：我现在不觉了。

记者：禅宗，要求内在超越。那么内在超越是通过什么实现的，是不是通过内在修为，通过修养来实现的？

本焕长老：我们学禅宗，明心见性，就是超越。（文：樊克宁）


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本老所恭抄血经





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弘法寺方丈本焕长老的饮食起居

深圳弘法寺方丈、中国当代佛门泰斗释本焕老和尚，今年已逾百岁，仍身板硬朗，身心健康，言谈举止无不给人一种庄严、矍烁、欢快、和合的印象。
   
    在丛林中高寿者居多，但逾百岁者却不多。像本焕老和尚这样长寿者必有他的生活规律。
   
    笔者走进方丈室，请老和尚讲健康之道，以开示众生。

    一、“一百岁的小和尚”道出健康之道——好心情

    我们请他谈老年人的健康，本老打趣地说，我是个小和尚，一百岁的小和尚，那敢谈老年人的身心健康。他用睿智的佛教语言，潜意识地告诉我们，人活着就要好好地保持身心健康，特别是心理的健康，好心情才是健康的基石。好一个“一百岁的小和尚”，这正是好心情的表现。本老每天都要接访众多的信众，无论高官还是普通百姓，他都用好心情对待之，详和、欢快、愉悦，在他的方丈室总是笑声不断。与本老交谈总能从中受到启发，吸收教益，得到愉快，获得定力，裨益匪浅!

    科学表明，保持心理平衡就掌握了保健的金钥匙。心理平衡要用“好心情”来养护。本老在八十多年的佛门生涯中，精进修行，心胸开阔，性格随和，诸恶不作，众善奉行，结善缘，行善事，自然造就了“好心情”，自然保持了心理平衡，自然造就了健康长寿!

    二、“跑香跑出的功夫”昭示健康之道二——饭后定量、定时运动

    俗话说：“饭后百步走，活到九十九”。本老在晚饭后，只要天气好，他总要在法堂前的场地上遛弯儿。我们陪老人家吃过晚饭，他拉着侍者走到法堂前，抬腿遛起弯儿来了，本老步履躩如，我们尾随其后，几乎跟不上，只好在一傍欣赏了。当本老按照他自定的遛弯的运动量结束后，坐在法堂前宽敞的平台上，知道我们还要讨教健康问题，不等问出就主动地说：“这是跑香跑出的功夫，终生受益……紧接着像一个教授讲完课后总结道：生活有规律很利健康，吃饭后遛弯儿要定时间、定运动量、定强度。寺庙的饮食起居是有规律的，但不是每个人都自觉遵循规律，坚持吃饭后散步的。
这就要给自己来个“三定”(即定时间、定运动量、定运动强度)，最低得限定一个量，多少则以身体舒适为度。

    科学表明，生物钟会对定时运动产生记忆，在规定的时段加以运动，如吃饭后遛弯儿，每天在相对固定的时间、固定的距离，达到一定的运动强度，有规律地运动，就对身体健康有好处。

    三、“吃得香，睡得好”揭示健康之道三——合理膳食，按时入睡

    我们在与本老共进膳食时发现，百岁老人每天的摄入量适中，多以溜食为主，一周为一个膳食单元，二天饮食结构调整一次，主食米饭，配以蔬菜，适量的蛋白脂，每天下午4时左右吃一定量的水果之类。

    本老每天早晨4点起床，洗漱后，打坐念经，7点吃早餐，上午9点半左右吃木瓜煮白果之类，11点半吃午餐，饭后少许运动就午休，下午14点起床，开始饮茶接访信众，或写字结缘，与来访者交谈，处理寺务等工作，17点半吃晚饭后遛弯20分钟左右，在法堂前小坐一会，就进方丈室，接访或处理寺务……晚上10点左右入睡。

    据侍者介绍，本老入睡快，睡眠质量好。吃得香，睡得好是因为他心情好，运动适当。这几个方面综合协调发展也许就是本老健康之道吧!



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【104岁本焕长老升座山东烟台成道禅寺方丈】

文章出自：弘法网 发布时间：2010-11-10

2010年11月7日，山东省烟台市海阳招虎山森林公园内异常热闹，气氛热烈。今年百岁有四、一生建设10余座寺庙的深圳弘法寺本焕长老再次升座，成为公园内成道禅寺的方丈。本焕长老表示，自己刚刚过了百岁有四生日，这次再次升座方丈非常高兴，希望大家多发心，多感恩。国家宗教局及中国佛教协会有关负责人参加仪式，少林寺方丈永信法师现场主持。





7日上午9时许，升座仪式在成道禅寺内举行，当地以及来自深圳的2000余人参加了仪式。国家宗教局相关部门负责人表示，本焕长老百岁有四高龄仍然关注时事，弘法利生，再次升座方丈值得祝贺。
     
少林寺方丈永信法师主持仪式，他表示，本焕长老以百岁高龄升座方丈实属难得，令人敬佩。本焕长老说，这次再次升座方丈非常高兴，希望大家多多发心，多多支持寺庙建设。

现场，来自河北、北京、深圳等地的2000余人参加了仪式。深圳弘法寺相关工作人员介绍，成道禅寺位于山东省烟台市海阳招虎山森林公园，2006年开始兴建，本焕长老发心升座方丈，现在已经落成开放，寺院占地16000平方米，建筑面积8000平方米，仿唐代风格，是胶东半岛最大的禅宗修习中心。

弘法寺工作人员说，本焕长老十几年来先后建设湖北黄梅四祖正觉禅寺，广东南雄莲开净寺，深圳弘法寺、华兴寺、万佛寺等十余座寺庙，这次百岁有四高龄重新升座成道禅寺方丈在国内以及世界上都非常少见、难得。（来源：南方都市）


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104岁佛门泰斗本焕长老开解现代年青人



　　你们年轻人妄想多，想了还要做，做了以后还要成！什么都想要，怎么可能放得下？
　　
　　各人有各人的因缘，各人有各人的福德因果。

　　                                                                                     ——本焕长老

　　虽时值深秋天气寒凉，市民前往深圳仙湖植物园内弘法寺的热情却更为高涨。2010年10月28日（农历九月二十一），是当代佛门泰斗、弘法寺开山祖师本焕长老104岁寿辰，上门拜见希望得其开示、赐福的民众络绎不绝。

　　读者们对于本焕长老当不陌生，他精进修行、燃灯送母、礼拜五台、书写血经、建寺安僧的桩桩公案等等。在这个被老人家戏称为“四岁生日”的特殊日子到来前夕，弘法寺再一次邀请记者上山。

　　这回，笑容可掬的本焕长老，同他的弟子、如今的弘法寺方丈、中国佛教协会副会长印顺法师一道，接受了记者的专访。对于我们提出的现代人的种种矛盾事、不解事，他们均以高僧的智慧，一一开解。

　　 为何现代人难专一

      “妄想多，想了还要做，做了以后还要成！怎么放得下？”

      记者：您起床之后念的经还是那本《普贤行愿品》吧？几十年都念了几万几十万次，怎样才能做到这么专心？

　　本焕长老：不想，不做，不成哪！你们年轻人妄想多，想了还要做，做了以后还要成！什么都想要，怎么可能放得下？

　　印顺方丈：老和尚永远念那一本经《普贤行愿品》。其实他是在给我们做一个示范，就是让我们要专注一件事。这本经他不止念过几万次了，可以说每一个字都融入他的头脑血液、每一个念头当中了，但他老人家仍然坚持，这就是专注。

　　记者：现代人最难做到的就是专一。当今社会信息泛滥，选择过多，不需要多专一就足以让你的人生目不暇接。

　　印顺方丈：但是每一个选择又带来一个后果，是否承担得起呢？———我们到底要什么？其实人生存的需要是很低的，比如老和尚每天的洗脸水，他说只要足够把毛巾湿润就可以了；吃饭时，掉在自己面前的米粒，他都会捡起来吃掉；就连小小纸巾，他都要撕成两份使用。简单才能专注。

　　现代社会把人的各种欲望都裹挟在里面，拼命刺激你，但是社会的供给能力与你的欲望之间永远存在很大差别，无休无止。你只有搞清楚它是个泡影，才能坐看云起云落。

　　本焕长老：人的思想都是复杂的。每个念头，念念都不停，思想也不停，所以首先要思想安定。

　　记者：怎样才能学会思想安定呢？

　　本焕长老：不安定是因为放不下，放不下的是什么呢？是一个“我”字。“我”的家庭、“我”的妻子、“我”的儿女……什么都是“我”，全部都是为了“我”。既然放不下，也就提不起；能够放得下，才能提得起。

        怎样看待出家在家

      “我跟你讲，社会的事、大家的事情很多，也不能个个都出家”

　　记者：可是现代人有很多烦恼啊，小孩子要努力考大学，毕业又要担心就业，找到工作后还要担心买房买车……

      本焕长老：这个事没办法急的啦，各人有各人的因缘，各人有各人的福德因果。有了福德就能成功，没有福德就不能成功，慢慢来，着急也不能成功。

　　印顺方丈：过去我们碰到的事情比现在还难，但是都挺过来了。关键是心态，要有一个心理准备，不要给自己设太高的门槛儿，要以平常心来看待，一切都是正常的，这就好了。另外，今天的具体问题可能跟过去不同，但是社会发展造成的矛盾混乱是历朝历代都有的，只是表现形式不同。我们没有必要太吃惊，时移世易，社会又有极强的自愈能力慢慢调整。

　　记者：前不久网上传出一个新闻，就是一位北京大学的高材生选择了避世出家，而且他所去的那个寺院里这样的年轻人还不止一个。

　　印顺方丈：我还没听说过这个事，因为我不看电脑也不看电视的，所以对外面的这些消息很封闭。本老您知道这件事吗？

　　本焕长老：我也不知道。不过我觉得这是好事！他有这个心意，出家之后，也可以对国家、社会、佛教有很大作用。能够放下出家，好好成佛，将来以佛家教义教化社会大众，培养善心好人、成个好果，这也是很有价值的！

　　印顺方丈：每条路有每条路的风景，如果人一旦选择，就一定要把它走好。因为得到人身不容易，又有这么好的因缘去读北大，如果不能好好把机会利用好，对不起父母、对不起一切成就自己和关注自己的人。

　　本焕长老：我跟你讲，社会的事、大家的事情很多，也不能个个都出家。你们在家的人，为社会、家庭多做些好事，当然有价值。

　　国人是否太“功利”

     求父母健康，求儿女学习进步，这些都是良好的愿望，都好

    记者：现在政府重视佛教的发展，老百姓当中也有不少人学习和信仰佛教。不过，很多人拜佛总是为了求点什么，所以有种观点认为中国人的宗教太“功利”。

　　本焕长老：怎么这样说呢？不管人们来祈祷发财升官，还是求父母健康，求家庭平安，求儿女学习进步，这些都是良好的愿望，都是求福报，都好。人并不是个个都要成佛的，大家彼此尊重，互相不要轻慢就可以啦。

　　记者：弘法寺进入山门不需要门票，在这里看不到追逐香客兜售香箔的小贩，更没有鼎沸的香火街，每位香客还能免费得到三炷香。你们的这些做法有意思。

    印顺方丈：你很细心。其实宗教现在也要反思，是不是能把人类最美好的智慧精华呈现给这个世界。本来宗教生活应该成为世俗生活的一部分，可是现在很多时候世俗生活反倒成为了我们宗教生活的一部分，这是一种悲哀。我们佛门弟子都应该做些事情，改变这种状况。

　　记者：方丈刚才说弘法寺里没有接入互联网？

　　印顺方丈：我觉得现在资讯太发达了，我们的信息不是说匮乏，而是说过于泛滥，所以我希望和这世界保持一点点距离。到目前为止，弘法寺没有连接宽带网络，也不让看电视，让僧众专注于自己的事。干扰少了，就少些混乱。

        如何才能坚强起来

     你不关心他，他就自己走了，所以我们社会还是要关心他们

　　记者：对于发生在深圳的“富士康事件”，你们怎么看？这么多年轻人选择了这样的方式离世，很令人震惊。

     本焕长老：拿我们的话来讲，这是因果。一个人有自己的因果，前因后果，没有办法的。你不关心他，他就自己走了，所以我们社会还是要关心他们。

　　记者：如果从年轻人自己的角度，他们应该如何坚强起来？

　　印顺方丈：首先，我觉得这些孩子们自己没有一个完整的人生规划，对这个世界期望太高，却又没有做好足够的准备。当他发现现实世界和他的理想差距太大，又不懂得调节自己。人的情绪是互相感染的，外界对一个事件不停渲染，实际上会有心理暗示和引导作用，这个没有控制好。

　　记者：个人能够抵抗得了外界的压力吗？

　　印顺方丈：人是自己世界的塑造者，我们改变不了世界，但可以改变自己。我就说我自己的经历，六岁我母亲死了，我上初中时给人家饭店端盘子劈柴洗碗，人家一天只管两顿饭，一个月只给五毛钱。我当时班主任的老公是公社书记，他说孩子别读书了，去镇上当电话员吧，干到18岁就可以吃商品粮了。可我坚持要读书，我认为只有读书、丰富自己，才能彻底改变自己的命运。

　　记者：这得内心多顽强才能坚持啊！

　　印顺方丈：所以我说，人对未来的世界和人生的追求是由你内部决定的，不是外部决定的。我们老说企业怎么样，社会怎样，父母怎样，很少说我该怎么样。你怎么来适应、改变所面临的困难状况，创造新的生命和新的世界？主动权在自己手里。

　　-寿星特写 “我还是一个小和尚 一个4岁的小BABY”

　　记者：佛门泰斗，我们今天给您拜寿了！

　　本焕长老：谢谢了！你们称我为佛门泰斗，全中国就这一个。也有人讲，哎呀，本焕有多了不起？其实没什么了不起！我还是一个小和尚，还是一个4岁的小BABY，我不能把自己放得太高，虚心使人进步，骄傲使人落后嘛！

　　记者：我们曾经多次在报纸上介绍您，读者们都很关心，您现在身体怎么样啊？

　　本焕长老：我现在很好咯！早晨4：18起床，中午12点钟休息，1∶48起床，晚上9点钟睡觉，然后再睡到早晨4∶18起床，这就是一天的生活，坚持几十年了。一方面他们大家（指印顺）一天到晚照应我，一方面我自己也可以照应自己！不错了，不错了。医生说我身体很好，说我要活到150岁！

　　-泰斗简介

    本月前往山东海阳 升座成道禅寺方丈

　　本焕长老法名心虔，104岁。清朝光绪三十三年（1907）出生于湖北新洲县，1930年出家，出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下，先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教名寺修行、弘扬佛法。为南禅临济宗第44代传人，被尊为佛门泰斗。

　　11月，本焕长老将前往山东海阳，升座成道禅寺方丈。他常说，恩师虚云大师一生建庙80余座，自己虽然也建了十多座，但差距还是很远，要继续实实在在地用功办道。


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布施网新闻

《普贤行愿品》本焕长老刺血敬书 2008彩印版(exe翻页电子书)




深圳弘法寺本焕老和尚于一九四六年，三十九岁时，到山西阴县净土寺结夏安居，在这时刺舌血为墨，书写十余万字的血经，又放一百台焰口。至今保存一卷五千九百五十二字的《大方广佛华严经普贤菩菩萨行愿品》，并奉为日课，现虽已百岁高龄，仍坚持朝晚必诵数遍，令人敬仰。


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布施网新闻

喜庆洋洋 本焕长老百岁有肆寿诞庆典在深圳弘法寺举行



本焕长老百岁有肆寿诞庆典弘法寺举行



齐晓飞副局长、净慧长老、明生法师等分别致辞，印顺法师主持庆典



本焕长老寿诞上开示

中华佛光文化网广东讯 2010年10月28日（农历九月二十一），深圳弘法寺内外彩带飘扬，佛乐缭绕，一片喜庆，横幅、标语、花篮和彩旗随处可见。来自中央、省、市有关部门的领导和中国佛教协会的代表，以及海内外高僧大德、四众弟子纷纷从各地汇集于此，欢喜庆祝当代佛门泰斗本焕长老的百年有肆寿诞，共同祝愿这位世纪老人法体安康、长寿吉祥。

　　一大早，来弘法寺礼佛和拜望本焕长老的信众络绎不绝。上午9时，寿庆法会在弘法寺大雄宝殿举行，中国佛教协会副会长、黄梅四祖寺方丈净慧长老，中国佛教协会西藏分会会长珠康土登克珠活佛，中国佛教协会副会长祜巴龙庄勐佛爷，云南丽江白马龙潭寺活佛仲巴活佛，香港佛教联合会顾问、香港楞严学处主持泉慧长老，香港宝莲禅寺方丈智慧长老，香港佛教僧伽联合会会长绍根长老，澳门佛教总会理事长健钊长老，香港东普陀寺方丈了知长老，中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生法师，安徽安庆二祖寺方丈绍云长老，台湾台中中天寺住持明光法师，中国佛教协会副会长、五台山碧山寺方丈妙江法师，中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛寺方丈觉醒法师，中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长、南昌佑民寺方丈纯一法师，中国佛教协会副会长、普陀山佛教协会会长、普济寺方丈道慈法师，中国佛教协会副会长、湖北省佛教协会会长正慈法师，中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺法师，中国佛教协会寺庙工作办公室主任清远法师，黑龙江省佛教协会会长、哈尔滨极乐寺方丈静波法师，中国佛教协会副秘书长、北京阳明山万寿寺方丈延藏法师，湖北省佛教协会副会长、洪山宝通寺方丈隆醒法师，深圳弘法寺首座一如长老、白云长老和诸山长老分别为本焕老和尚寿诞拈香。殿外广场数千名信众共同唱诵消灾延寿药师佛号，祝愿长老常久住世转大法轮。


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布施网新闻

原国家主席***亲笔题字“福寿庄严”给本老贺寿



中国佛教协会的贺礼



数千人一起吃素宴，共庆本老寿诞



海内外信众纷纷前来向本焕长老拜寿


　　中午，寿宴庆典在弘法寺经堂一楼、二楼举行。海内外诸山长老大德，国家宗教事务局副局长齐晓飞，广东省民族宗教委员会副主任杨源兴，深圳市常委、统战部部长张思平及深圳市区领导，湖北省市领导，金利来集团董事局主席、原全国人大常委会委员曾宪梓，香港旭日集团董事局主席杨钊居士等千余人共同出席寿筵。广东省佛教协会会长明生法师、台湾明光法师、海航集团总裁、护法居士代表、齐晓飞副局长、湖北省领导、深圳市领导分别致辞。中国佛教协会、广东省民族宗教委员会、深圳市委统战部、湖北随州市委市政府等分别向本老赠送了贺礼。原国家主席***送来字幅“福寿庄严”四个大字祝寿。

　　随后，“百年高僧，世纪老人”本焕长老在寿宴上发表了讲话。虽然已是104岁高龄，但本焕老和尚依然精神矍铄、容光焕发、声音洪亮，现场不时爆发一阵阵笑声。本焕长老在致谢发言中表示与大家相遇是彼此修下的佛缘，修行中不可轻慢任何人，因为每个人未来都可以成佛。本焕长老说：“但是对大家讲的未来成佛不是我讲的，而是过去有一个”常不轻“菩萨讲的。为什么叫做”常不轻“菩萨呢？常常不敢轻慢一切人，不敢轻慢一切人的原因：他们大家都是未来的佛！”本焕长老信仰弥坚、解行相应、为法忘躯、庄严国土、利乐有情。在出家80余年的漫长岁月中，他为发展中国佛教事业，为构建和谐社会作出了重大贡献，受到了党和政府的高度评价，是中国佛教界爱国爱教的光辉典范，也是深受海内外佛教信众无比崇敬与爱戴的禅门尊宿。（文、图：天月 现场报道

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顶礼！本焕老和尚抄写的血经《普贤菩萨行愿品》

南无释迦牟尼佛！南无释迦牟尼佛！南无释迦牟尼佛！

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

南无普贤菩萨摩诃萨！南无普贤菩萨摩诃萨！南无普贤菩萨摩诃萨！

南无《普贤菩萨行愿品》！南无《普贤菩萨行愿品》！南无《普贤菩萨行愿品》！

顶礼本焕老和尚！顶礼本焕老和尚！顶礼本焕老和尚！

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