从第一个灯泡和第二个灯泡想到的

非非很有爱

火速围观 强贴留名

诸佛好戏 师兄上演

赞叹如来 感恩一切

南无十方三世一切佛

感恩布施网！

非非很有爱

又读了一遍 以偶工科的背景想了一下

对于灯泡来说 是“被”制造的 灯泡没什么主观能动性

技术上基本是一样的 能变化的是一材料的组合

近来新兴材料发展迅猛 灯泡已然不再是曾经的那个灯泡

成佛不太一样 是要发挥主观能动性的 并不是“被”成佛

是顶天立地 担起如来家业

更多的可变因素 实在是灯泡无法比拟的

当然 也明白楼主师兄只是一个引子为例 并没非要跟灯泡死磕

好吧 都是一些因缘所生法 说的太烂各位看笑话

2012大盛世 主攻抄经 忏悔 南无僧伽吒

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楼主言：“我的思想被禁锢起来很久，学佛几年以来从来不敢有越雷池之念，心一直被压着。直到遇到了恩师上印下广，打开了我的心门，我的心突破了重重障碍，得大自在，却没有狂喜。”

这世界有一个原理叫“镜子原理”。一饮一啄莫非前定。有前面的禁锢、压抑。必有后面的所谓“打开”、“突破”。种什么因得什么果。高压锅烧久了，难免会炸开。难道这就是传说中的“明心见性”。看来高压锅要涨价了。

回师有一篇文章《略说佛难的成因与对治》，正对此境。大家可借此机会好好看看。摘最后一段于后：

“不懂得实无一众生得度者，多造成外难；不懂得修心量、修担当，就会造成内难；不懂得山河大地皆自性化现，天堂地狱本同一含生的，也就是不懂得法界一相、法界平等性的，不懂得自性本来清净，具足一切的，多造成法难。
懂得这三条，肯定什么难也没有了。哈哈！其实啊，本来什么也没有，都是自己想出来吓自己的！不明白的，可要好好参！”

楼主无错，无非激励我等好好学习。深以为戒！
代楼主及楼主的因缘众生忏悔
阿弥陀佛

何以故

看了师兄推荐的视频，略有所悟，我正在搜集法师的其它视频观看。
先谢了!

何以故

我觉得大家没必要骂街，应该让楼主说明白了才好，请大家听听楼主的起修步骤和模式。再作评论也不为迟啊。

做为佛子，应该互相礼让》

勤行精进

楼主言：“我的思想被禁锢起来很久，学佛几年以来从来不敢有越雷池之念，心一直被压着。直到遇到了恩师上印下广，打开了我的心门，我的心突破了重重障碍，得大自在，却没有狂喜。”

《大威灯光仙人问疑经》中云：
佛言。汝大仙人。如汝所言。是大不可。何以故。若自在得自在者。应不堕落。常在自在中。右自在身不得自在者。云何名得自在也。大仙人。譬如萤火虫作是心念。我光明焰悉能遍照于阎浮提。假使萤火虫实能放光遍照阎浮提者。终亦不能使无伏心者。得名真自在。复次大仙。若自在得自在者。应尽诸烦恼垢。不自在故。应长诸烦恼。

勤行精进

《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》中云：
若言见有菩提而取证者，当知此辈即是增上慢人。

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《大佛顶首楞严经》

阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓。未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地。地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕诸菩萨。及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称叹佛乘。令其身心。入三摩地。终不自言。我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言未学。惟除命终。阴有遗付。云何是人。惑乱众生。成大妄语。汝教世人。修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。是故。阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪。为栴檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪。一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人。妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不直。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩提。永无魔事。我印是人。成就菩萨无上知觉。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

战神

dgjx 发表于 2012-4-8 10:01
《大佛顶首楞严经》

阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净 ...

嘘，，，，当心楼主的大盖帽来了，，，

dgjx

楼上，那不是给楼主看的，是自己学习用。