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若水

不思议

如是我闻，大师们和尚们都是这样解释： 我听佛是这样说的。首先，这第一句就错了，这个闻只能当做见到的境界、情形。若是解释成当时，我是听佛这样说的，那就与后面的话相违背：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。现在这个人是见到了佛，自然是如来境界，自然是出世间修行中的境界见到。所以这个佛，不以人看，不要当作现实中的人，或者当做印度的佛教创始人，因为佛与所有的众生共一家，佛不是谁创造的，大家修行都能成佛，创教的那个人只是集结大家学习的觉者，他修到了那个层次，我们尊称他为佛，即使这个人没有出世，佛照样有嘛。

后面的经文就说道：修行者不会说我修成阿罗汉果、菩萨果、佛果……有我相则非圣境界，这本经书破的就是四相：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

所以许多经文这样说：我作佛时……，这就好比你在说：我作总经理时，而现实中他不说我就是佛，这就说明一个问题：佛是我做的，但那是一个无我的境界。人就是人嘛！人有六根嘛，开口已经六根不净了。那么这个佛到底怎么理解呢？

这样，我们就把“如是我闻”译作：“据我所知当时的情形境界是这样的。”