海云和上開示集：談誦經的方法

德广

[size=13.63636302947998px]      誦經未必要解經文的意思，因為根本無法瞭解，能解的大概只是文字上的意思而已，經文裡的真正法義，直到成佛才會完全通達。別說哪位師父哪部經講得很好，那是依你的程度來看，我們要到佛能認可的程度，距離還很遠。為何說「誦經」而不說「講經」？因「誦經」旨在止住妄想。所有的修法皆重在置心一處、止住妄想，誦經亦然，關鍵在於我們該如何置心於經文而不打妄想。

　　透過行法，可以幫助大家完成一切，特別是現行這輩子有疑惑、有障礙的。而「結界」則是很好的行法，五十三天後你一定會精進。功課、時間、地點都自訂，重點是做五十三次功課。你每星期一至五來做，星期六、日沒空，那就變成十一個禮拜完成，不要緊。雖然原則是五十三天，但訂五十五天也無妨，而後休息一個禮拜。若只有星期六、日有空做功課，也行！反正記得：在一定的時間、地點，做這固定的功課。
　　我們常推說有空再修，你年輕忙讀書，接着找工作、談戀愛、結婚生子、賺錢養家……，等忙到差不多時，人也老朽了，阿彌陀佛就要帶你走了，怎麼用功？其實就算很忙，也可以就所忙的事來訓練正確的用心法。訓練一個基本要領回去，只要能置心一處，無事不辦。這不難，但必須能真正用心，此乃極重要之關鍵。
　　我就談談誦經的方法。誦經未必要解經文的意思，因為根本無法瞭解，能解的大概只是文字上的意思而已，經文裡的真正法義，直到成佛才會完全通達。別說哪位師父哪部經講得很好，那是依你的程度來看，我們要到佛能認可的程度，距離還很遠。為何說「誦經」而不說「講經」？因「誦經」旨在止住妄想。所有的修法皆重在置心一處、止住妄想，誦經亦然，關鍵在於我們該如何置心於經文而不打妄想。
　　我們現在都是標準凡夫，生命能量不夠。鑒定生命能量是否充足，最好的方法就是誦經。短短一部經，譬如《金剛經》唸到差不多十遍後，較為熟稔些，大概就會出現一種狀況：開經偈後，隨着「如是我聞，一時……」，妄想的畫面就打開了，直到「信受奉行」為止，可說從頭到尾妄想不停，這很正常，為什麼？因為我們多屬生命能量不足的凡夫。
　　修行就朝此處下手用功。你必須自行設法提升生命能量，打斷妄想。所謂打斷妄想，就是在誦經過程中將心抓回經典來。剛開始經文誦兩次，而後增加到五次、十次，假設到十次之間，每次抓回來大概不到兩秒心又跑掉，又被妄想俘虜，那麼從兩次增加到十次的第一階段，每天早晚誦經兩回，差不多需要一年，第二年便會從兩秒鐘開始，逐漸增加到五秒、十秒、三十秒，到能停留一分鐘大約又需一年。誦經必須逐字唸得很清楚，不能晃眼即過，必須在逐字逐句皆很清楚的狀況下能持續一分鐘，之後要再增加還得再花一年時間，此時大約是一、兩分鐘或兩、三分鐘會跑掉，但一、兩秒鐘內就能很快抓回來，如此誦一部經下來，妄想產生的次數大約只有五、六次，且每次都很短，如此要開智慧就很快了，此為【直誦法】。
　　依【直誦法】的方式誦經，對於經文的意義無需瞭解，反正最後水到渠成，自然能領會，所以不必一面誦一面追究其意思，那是短期做學問的方法。誦經功德很大，此亦為何說讀誦、受持、書寫、為人演說能了生死，其功德即在於此，所以必須自我訓練誦經的法門。你以為灌頂是什麼？這就是了！這是誦經法門灌頂完畢，還滿滿一大罐，回去若不實踐，便是你的損失。
　　「華嚴行法」中的讀經，是一種修行，但它不是讀書。讀經與誦經，修法不同。讀經是很仔細的，一句接一句的讀過，必須瞭解其意，並領會它是自己生命中的東西，是自己講出來的，不要認為是佛說的，要懂得這個方法，才能說讀經是修行。誦經亦同，但必須在“它是我生命中的東西，那是我所講出來的”的前提之下進行。第一次誦經時，因為生字多，新環境，不會打妄想，會很仔細的誦。經過三五天，妄想就來了，眼到、手到、口到，就是心不到，妄念一大堆。
●經尺法
　　誦經的方法很多，有【經尺法】【啟示法】。【經尺法】有點類似數息觀，例如《華嚴經淨行品》讀一個星期後，要找出淨行品到底在講什麼，把思想重點用一百個字先寫出來，這一百個字就是你心中的尺。再讀淨行品時，就從頭量到尾，看內容有沒有離開這一百個字的範圍，每次讀誦後，你會去修改百字的內容，漸漸的濃縮，可能只有五十、三十、二十…個字，到最後可能只剩下三個字。誦經的速度不快，是修定的最好方法，淨行品用經尺法，每天半個鐘頭不起妄念就是定。
●啟示法
　　【啟示法】就是起慧觀，類似白骨觀，可以訓練思惟模式。對發大心或慢心重的修行者很適合，對日常生活也非常有幫助。因為誦經時妄想較多，故手中拿便條紙，誦完經至少要找出五個啟示，誦完後把這些啟示記下來，看看一年下來有多少個啟示，這樣除對經文熟悉外，對經文也不會有所遺漏了。想知道自己的思惟模式時，啟示簿一翻，就一目瞭然，並可從經典中找到克服生活障礙的原點。行法第一要「用心」，以上兩種方法都很好，一個可以修定，一個可以修慧。
●直誦法
　　【直誦法】是追經之文字，什麼都不管，跟着經的意義一直追下去。是誦《華嚴經》的最好方法，因為華嚴經太長，不可能用經尺法。像《華嚴經》這麼長的經，可以選其中的一品或一捲來讀誦，最好一次二捲到三卷，這樣「加熱」的程度最好，透過反覆訓練自己的心性，揣摩才會有功夫，所以練習的時間也不能太短。
　　讀過《華嚴經》才知華嚴經的美，真是「不讀華嚴，不知佛家富貴」，越讀越富貴。但有的人讀後，卻不知道里面在講什麼。所以誦經遇到重要句子一定要記下來，每卷經讀完後一定要靜坐，靜坐時再回想誦的心得。這樣誦完八十華嚴或四十華嚴後，再看一遍筆記本。第二次誦，一樣再作記錄，這時你會發現第一次和第二次的記錄完全不一樣。為什麼要再看一遍心得記錄呢？看心得記錄你會更認識自己，這樣經過半年，你會發現個人的成長階段在轉變，並瞭解轉變的模式，生命的存在就是從這裡去發現的。

妙意

阿弥陀佛！学习了，随喜感恩布施！

素位

小圆