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忏悔是修行最重要的事情，修行第一步就必须要深通忏悔。
“深通忏悔”。
忏悔可以不受天魔等等一切的困扰。
有的人在生活中为什么不顺？百分之百是不通忏悔。
其实忏悔就是顺起来。
真正修忏悔, 身后天魔都控制不住你. 天魔怎么样才能控制住众生? 因为众生欠他的, 他才可以控制, 修忏悔就等于不欠他们的了, 所以天魔不能再控制。
在修行的过程中，实质上无非是讲了一个大忏悔，忏悔是一个人修行的必经之路。就好比一个桶，长时间盛着脏东西，不能拿过来就用，需要先洗干净，这个洗干净的过程就是个忏悔的过程。
普贤行愿品的那个忏悔方法，那是尽虚空、遍法界的一个忏悔方法，是一个根本。
因为我们这个世界所有的麻烦无非就是彼此之间的嗔怨心。因为有分别心故生嗔怨。
普贤菩萨那个忏悔法源于华严宗，以此法可以在瞬间具足一切忏悔功德，具足无量劫中善根福德，把一切相关的业障和因缘忏悔净尽，可谓殊胜法宝！对于那些今天忏悔，明天依然犯错，修行进进退退的佛子，如久旱甘雨一般，尤为珍贵难得！
《大通方广忏悔庄严灭罪成佛经》又称《圣大解脱经》，是当初全世界的佛教中心那烂陀寺压箱底的法宝，同时也是念佛禅的主要法本之一，是念佛禅“忏悔篇”所依据的经典之一。此法门可除十恶五逆、灭罪成佛，是“诸佛之母。菩萨之道。声闻之眼。天人之舍”。
《大通方广忏悔庄严灭罪成佛经》是释迦牟尼佛去娑罗树涅槃途中所讲，教令称念十方三世佛和菩萨名号以及十二部经名。这些诸佛菩萨，均与娑婆世界极有因缘，称其名号，可以迅速修正我们自身的落处。
另外，本经不仅宣讲了忏悔净罪的殊胜法门，包括参加修持的人数、天数和占梦的验相等，还宣讲了三乘是一乘、别相三宝、一相三宝、荐拔众生的方便、无上空义、成就菩萨道的方便、佛的本生故事等等。
【佛言。善男子。若人以三千大千世界满中珍宝以用布施。不如闻此经名。福胜于彼。复置是事。若人以十千世界。满中珍宝。以用布施。不如有人。摄持经卷。福多于彼。复置是事。若人以十方世界。满中珍宝。以用布施。不如有人。书写大乘方广经典。乃至一字一句。或复一偈。福多于彼。复置是事。虽施无量国珍宝。不如至心。读诵一偈。复置是事。虽施十千世界。满中众生命。不如至心解义一句。为人说一偈之义。福胜于彼。
善男子。读持是经者。本虽恶人。今是善人。本虽苦人。今是乐人。本虽缚人。今是脱人。本虽未度。今是度人。本虽无智。今是论师。本虽有漏。今是无漏。本虽凡行。今是圣行。本虽失道。今入圣道。身虽凡夫。读持是经。智同圣慧。本虽烦恼。读持是经。共诸佛如来。同有涅盘。
善男子。若有持此大乘经典。一字一句乃至一偈。永脱诸苦难。终不堕恶道。得到安隐处。于后恶世时。若得是经者。我皆与授记。究竟成佛道。若持此经者。佛常近是人。是人常近佛。是人护佛法。诸佛护是人。获大神通慧。能转大法-轮。度诸生死趣。能破坏魔军。我于定光佛。闻此方广经。住忍得授记。号为释迦牟。于我灭度后。若有学是经。我亦与授记。若人来世中。能解此经义。为诸愚者说。佛虽不在世。不断于三宝。亦如佛现在。所以者何。我从无量佛受持此经。于末劫中为人广说。是以获得三十二相。
若人闻是方广经典。欢喜信敬。书写读诵。受持礼拜。称是经中一佛一菩萨名者。是人现世安隐。不见诸恶。若其命终。我等菩萨。前导是人。回向我国。共生一处。何以故。受持是经故。受持是经者。即持佛身。持佛身者。当知是人即是菩萨。是故是人。即我同学。以是因缘。受持是经。愿生一处。不相舍离。】
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发表于 2013-2-15 11:50
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发表于 2013-2-22 15:09
