转帖:在印度修行人为什么不谋生？

我要报恩

　身体要把它弄好，是因为可以专注于修行。假如它经常在干扰我，我就不能修了。这是第一个。第二个，生命在修行，我就是生命。生命要成为主词，不要成为被动词，它是主动词。是生命在修行，而我就是生命，生命就是我。你要有这种很笃定的认知。那我要起作用的时候是怎么样，我在做什么，这个要很清楚，生命的本质。



　　然后你要看清楚这四食（搏食、触食、识食、思食），你在生活中所遇到就是这四个。不要有罪恶感，这是一个过程必然的。这四种食可以免掉是最好。



　　所以在印度，修行人是不谋生的，为什么不谋生？搏食嘛。要供养，供养制度就这样来的，因为他要修行，所以他接受你供养，所以你供养他你有很大的福报，这是真理的因果律。但是你假如也在谋生的话，人家为什么要供养你，你要搞清楚。我说我没有谋生，我只是在牧牛而已，你在牧牛就不接受供养，因为我在谋生啊，为什么接受供养？是因为它只是维持生命载体的运作而已啊。搏食、触食也一样，思食也一样，所以修行人没什么妄想，他不思嘛。那你在那边想很多理由，所以我说修行不要有理由。但是你常犯啊，因为你在思食啊，识食就更不用说了。



　　其实我们普遍受到这些影响。最近又在流行了什么新产品了，这个好吃那个好吃，修行人跟人家讲好吃？通通是识食。你知道好吃，它确实是好吃，不要假仙，「这个不好吃，这个是业障」，不用啦。吃了合你的口味，「功德无量，这个确实好吃，不要贪」，提醒这个不要贪，这个确实是好吃，好吃再吃一块就好。对不对，好吃不要一直吃啊；好吃，再吃一块就好了；不好吃，不要咬一口就丢了，不好吃就把那一块吃完了就好。你要懂得，因为这是什么，这是识食啊。想一想，「嗯，刚才那真好吃」，思食，有没有？那谁来我就跟他提一下，「昨天那很好吃哦」，「师父你喜欢吃哦？好，我下次来买给你吃。」你设计陷害。你不要以为让人家买来给你吃就“功德无量”，见鬼啊，你根本设计人家买来的。



　　有没有，你看的到吗？我们的起心动念在哪里，你知道吗？都是在这四个上面。而它的运作过程，就是五蕴。佛陀在讲这种东西，讲得很清楚。



——海云和上《普贤心经》第11集