5月7日龙泉日记:问道茶棚

不二

                        ●5月7日龙泉日记
“旧话新提” 系列之六十六：

问道茶棚

　　五一法会期间上山参访，偶然发现在山门口多了一处古朴的茶棚——万缘茶棚，“茶”字幌子迎风飘动。再看茶棚里面人头攒动，好不热闹。正好感觉“口舌冒烟”，于是便走入茶棚，找个凉快的地方坐了下来。茶棚的接待义工，面容和蔼，马上递上了一杯香茗，先闻了一下，果然是好茶，再品上一口，果然是甘甜。坐下不久，便看见了一位法师走了进来，法师进来后，便和义工一起为大众沏茶。一位居士就在旁边请益佛法，侧耳恭听。

　　居士问：“法师禅茶和念佛有什么联系吗？”那位禅师则说道“不要想那么多啦！喝茶就喝茶念佛就念佛，弄那么多事干什么？分别念上下功夫，坐禅念佛都要把脑子甩掉，搞关系就是用脑子说话，不管念佛参禅都要把脑子甩掉，不要用脑子思考，你没听过一句话吗？人类一思考上帝就发笑。”刚听到这，我的精神一下子提了起来。

　　听着法师颇有禅意的开示，的确发人深省。佛陀曾经在开悟后，在三七日定中为法身大士讲解《华严经》，则说“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。”在《了凡四训》中云谷禅师曾经和袁了凡先生对坐三天三夜，不见其起一妄念，很是好奇则说“凡人所以不得做圣者，只因妄念相续耳。”了凡先生则也很老实的告诉禅师，“吾为孔先生算定荣辱死生皆有定数。即要妄想亦无可妄想”。可见了凡先生在遇到云谷禅师的时候，正是一位“标准凡夫”，知命认命；回想我们自己，成天妄念纷纷，一颗浮躁的心总是在那躁动不定。了凡先生所达到的境界，正是佛所说的外道定——无想定。而了凡先生自遇到云谷禅师之后，知道了“立命之学”去积极的改造命运，成为了一代改造命运的典范。而我们学习佛法的的目的恰恰也是去如何改造命运，转凡为圣，转迷为悟，把自己的内心世界清理的干干净净，心里既不沾染丝毫的恶业，也不贪着丝毫的善业，把他们统统转为净业。正如禅师所说把自己的甩掉的禅意之所在。也正如《维摩诘经》所说的“入不二法门”，就是让我们“不起心不动念，不分别，不执着”用当下心做当下事。老老实实的活在当下，安住于当下。

　　这时走过来一位貌似“魏老爷”的长者，满面笑容。法师前去和长者打招呼，并且说“您老的快乐指数提升了真不容易”。法师跟大众说“学佛的根本目的就是不断提升快乐指数同时达到极乐，同时帮助众生提升快乐指数，最后达到极乐！这是我近几年的研究结果！……和快乐的人在一起，自己也就慢慢的变快乐了。”这位长者和法师说，“这是我愿意和法师您在一起的原因。”法师则说，“这个秘密您发现了，而且用的很好”。这位长者说“学了就要用啊”。

　　这位长者所说的正是我们有些学佛弟子所欠缺的。佛陀教导我们要“信、解、行、证”。印光大师曾经说过，“宗门教下，都要依止经典。”宗门则是悟后用经典来证量，教下则是用经典来导“信”。智者大师曾经说过“能说不能行，国之师也。能说又能行，国之宝也”。陶行知先生则说要“知行合一”，有时候我们未得到佛法的真实利益，原因就在于我们只停留在“说”，而不是“行”。所以我们得不到佛法的“真实利”。而长者的示现正是说明了“行”的重要性，所以长者得到了“证量”。长者和法师的一问一答，也使我们联想到，如果我们天天按照佛经上说的去做，就是每天和佛菩萨在一起和圣贤人在一起，我们则不知不觉间也入“圣流”。所以祖师大德曾经告诫后人，让我们“一门深入，长时熏修”。正如染香人，身有香气，如蜾赢之祝螟蛉，久则化之。

　　一位居士又和法师说“你说要和快乐的人在一起，我觉得有时候世间的人也挺快乐的，开开玩笑，不过我觉得那不是那种究竟上的快乐。”也许我们生活在尘世上的人的确是这样，也许觉得这样的生活很快乐，但是久而久之，我们发现，我们的快乐就如同是打吗啡，快乐只是暂时的，而后面则会带给我们无限的痛苦。而佛法的教学是让我们得到“究竟乐”。接着法师则回答居士，“哪有什么世间出世间的？都是你们在那里分，分来分去的，都是一样的”。正如我们都在苦苦追寻极乐世界的依正庄严，而总认为我们现在的世界是秽土。而在《维摩诘经》上菩萨想看看释迦文佛的“实报土”的境界，佛陀则把一只脚放在地上，山河大地立即变成为“依正庄严”的佛国。释迦佛的示现则告诉我们只要“放下”放下五欲六尘，放下贪嗔痴慢疑，放下财色名食睡，就能得到佛法的真实利益。正如中峰禅师所说“净土即此方，此方即净土”。

　　居士接着问“开玩笑算不算妄语和绮语？”法师答：“被你限定某一个东西了，他乐的是什么？本身目的是什么？把本身阴暗面删掉，你本身阳光度都不够，还想什么更深的东西不现实。只有阳光才能接受雨露，才能生长!”我们之所以被束缚在小世界，超越不了六道轮回，原因就在于我们的心量太小了，小到只能容下自己，容不了他人，甚至有的人连自己也容不了，当遇到挫折与困苦就要“自杀”。佛经上说佛菩萨的境界，“心包太虚，量周沙界”。也恰恰印证了中国古人所说“其大无外，其小无内”的境界。只要心大了，我们的世界也就大了。法师语重心长的说“先把基础打好吧，做定课，先消业障，念佛、念观音菩萨最消业障。念时要和佛菩萨在因地时的愿相应念时就更容易相应。还有拜佛，每天都要拜，先别求什么感应，有些人没有感应还硬要挤出感应。拜就是拜，念就是念，什么也别想，每天108，呼呼呼，就是磕，先当锻炼身体，等磕到一定程度，业障消了，智慧自然生起。先啥都别想，就是磕！学佛别总求什么，有求皆苦，本来佛要给你个大饼，你一求，变成了小饼，佛只有大饼，你硬要把大饼切成小饼，不是有病嘛！学佛要把自己的心foropen，完全打开，‘佛呀，我把自己全都交给您老了，您看着办吧！’也许有的人误解佛教的拜佛，认为拜木雕泥塑的真能保佑自己？大家也许只知其一不知其二，拜佛的目的就是为了把自己的我慢的习气的除掉，之所以我们有好的东西不能接纳，就是有“我”的习气，之所以我们生生世世的在六道轮回里打转也是由于“我”。所以用这种外在的方法，来引发我们的自性。所以佛教是“内求”，而不是向外去求。正如六祖在《坛经》所说“一切福田，不离方寸”。法师最后说，“把佛法当成茶语饭后聊天的话题，这是玩弄佛法，这个习惯太不好了，比绮语本身还可怕！我们想要把佛法介绍给别人，要自己先有这种能力，才能去帮助别人。先要从自身做起，自己真正得到了真实利，别人看到了才能愿意向你请教，别人才愿意接受佛法”。

　　这个时候又有两个义工介绍了学佛的感受，义工甲：之前在大寮承担，法会期间来茶棚帮忙，第一次来龙泉寺皈依后，回家就不吃肉了，觉得特别神奇。义工乙：以前不懂万物都是有灵性的，觉得万事万物都在帮助我，皈依后我觉得树花草都有灵性，他们对我都有帮助，告诉我不要怕，该怎么做怎么做。以前看鲜花没感觉，现在觉得花都在对我笑。去市场买菜，卖鱼老板让我买鱼我没买，我说我不吃肉，鱼在旁边好像看见我来了，噼里啪啦的翻身，然后就想起前几天放生时，放了的鱼都不走，在我们身边游来游去。我就对这些鱼说皈依佛归依法皈依僧，你们要行善，我没那么大的能力，如果你们能投胎做人，一定要学习佛法！然后鱼就安静下来了。过几天再去放生，卖鱼的老板问我：“你是不是信什么呀？”我说我信佛！我每天都特别开心，坐车给抱小孩的让座，自己高兴的不得了；看《了凡四训》做一千好事，我就发愿做一百件吧。来了万缘茶棚特开心，给大家敬茶，老师教要双手敬，这样恭敬，以前都不知道，在这学到好多东西。咱们心地善良，泡的茶特别香；因为咱们心特别静，端茶时心不乱，所以各位菩萨喝了都特开心。在这都不觉得累，做上346下山时才会觉得累，在这就是开心，特别开心！

　　一个小小的茶棚变成了佛法的传习所，在品茗之余享受了一顿心灵的盛宴。当今物质丰富了，可是人们的精神生活却没有了依靠。人们须要佛法，须要善的教育，让我们无助的心灵找到一个停靠的港湾。
                                                                       
                                                               

                                                                       
                                   

本文转自上学下诚大和尚博客;

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若水

学佛的根本目的就是不断提升快乐指数同时达到极乐，同时帮助众生提升快乐指数，最后达到极乐！